נציג היהודים בפרלמנט האיראני אמר: "כל האנשים החופשיים של איראן והעולם, בין אם מוסלמים, נוצרים ועוד, צריכים להשתתף בצעדת יום קודס השנה בתמיכה באומה הפלסטינית המדוכאת ובגינוי הפשעים הציוניים"

הביקור בקהילה היהודית באי ברבדוס היה מעין מסע במנהרת הזמן, אשר החזיר אותי להיסטוריה הארוכה של היהודים באי ולחייהם המחודשים בשנים האחרונות. ההיסטוריה של הקהילה בברבדוס נחלקת לשתי תקופות: העתיקה, זו של הקהילה הספרדית־פורטוגזית, והתקופה החדשה, של הקהילה האשכנזית. ביניהן מפרידות כמאה שנה ללא חיים יהודים מסודרים במקום. בברבדוס גיליתי כיצד קהילה יהודית שנכחדה ונעלמה, […]

שורדת השואה חנה הולסטן מארה"ב, שמשתתפת בפרויקט של ועידת התביעות, אמרה: "יש הבדל משמעותי בין לקרוא על השואה בספר לימוד ובין לשבת בחדר עם מי שגורשה מעיר הולדתה, כלל רכושה נלקח ממנה, חיה במחבוא, או סבלה במחנה ריכוז"

ביוון ממשיכים לקרוא לאסור על ישראלים להשתתף באירועים – והמקרה האחרון הוא השתתפותו של מנצח מישראל בקונצרט עם התזמורת הסימפונית של אתונה. שגריר ישראל ביוון, בהתייעצות עם הקהילה היהודית, ביקש מהעירייה להודיע על דחיית האירוע ולא על ביטולו – כשהמחאה נגד ישראל מתרחבת

כשהלחימה בארץ נמשכת והאנטישמיות עולה מעבר לים, החיבור בינינו ובין אחינו שבתפוצות נוכח ומוחשי יותר מתמיד. זו הזדמנות חשובה להעצים את המודעות לכך ולחזק את הקשר הזה – קשר עתיק שעמד בתלאות מרובות, ובזכותו נוכל לשרוד כאומה בעולם בכלל ובארץ ישראל בפרט | טור

במבצע הרואי והלכתי סבוך הגיע שליח בית הדין הרבני לכלא שמור בבנגלדש, שם העבירו גט לאסירה מבעד לסורגים כדי לפתור בעיית עגינות. לאחר מכן בעלה, השוהה בארץ, הוכרז כגרוש

אין מנהג המזוהה עם חג הפורים, שאותו חגגנו השבוע, יותר מההתחפשות. יהודים באירופה התחפשו בפורים כבר בימי הביניים, ומאז התפשט המנהג כמעט לכל תפוצות ישראל. ההתחפשות בחג הפורים היא לזמן קצוב בלבד, וכמעט תמיד אינה מסתירה את זהותו האמיתית של המתחפש. גם הוא וגם סובביו מודעים לחד־פעמיות של התחפושת, ולכך שהיא לכל היותר חושפת לרגע […]

מתברר כי לתפריט שאנו אוכלים יש השפעות מעבר לאיכות הקולינרית. כשאנו אוכלים בעל חיים, איננו אוכלים רק את בשרו. אנו בעצם אוכלים את התכונות שלו. אנחנו מאמצים לתוך ההוויה הגופנית ערכית שלנו, את תכונותיו. לכן, התפריט היהודי הוא מגביל אכילת חיות טורפות